“非遗文化”为什么是错误表述？
最近在一些宣传文案、活动横幅、商品包装上，多次看到“非遗文化”的表述：体验非遗文化、传承非遗文化、弘扬非遗文化……乍一听似乎没什么问题，但在长期从事非遗保护传承工作的业内认识看来，这一表述站不住脚。“非遗”后面不宜随便加“文化”，这是一道概念题、法律题。
非遗卖到1300亿，一半传承人一年挣不到3万
仙居皤滩的一间屋子里，陈建伟低着头扎一张纸。针是绣花针，比头发丝粗一点。他在一平方厘米的纸上扎 100 到 150 个孔，扎完一张换一张，密的地方透光能看出花瓣的边。一盏灯做下来，少则几十万个孔，多则几百万个。这个动作他重复了快二十年。
最大的非遗，活在人们的嘴上
走进非遗展览，人们最先看见的，往往是剪纸、泥塑、风筝、刺绣和各色工艺美术。红红绿绿，琳琅满目，拿在手里可赏，摆在家中可用。久而久之，非遗似乎成了指尖上的技艺：会剪一张纸，会捏一个人，会扎一只风筝，才算身怀绝艺。这些当然都是非遗，都值得珍惜。
“非遗文化”为什么是错误表述？
最近在一些宣传文案、活动横幅、商品包装上，多次看到“非遗文化”的表述：体验非遗文化、传承非遗文化、弘扬非遗文化……乍一听似乎没什么问题，但在长期从事非遗保护传承工作的业内人士看来，这一表述站不住脚。 “非遗”后面不宜随便加“文化”，这是一道概念题、法律题。
非遗创新生态系统的价值共创行为的冲突与协调
转载自 中国网 http://iot.china.com.cn/content/2025-12/25/content_43319423.shtml 非遗创新生态系统的价值共创行为本质上是文化传承与创新转化的动态博弈过程。
作为中国人，这10大“非遗”美食，就算没吃过也要懂，别让人笑话
中国的饮食文化，根子上不光是煎炒烹炸，还有另一条线，埋在灾荒里头。光绪年间的丁戊奇荒，山西一省就死了五百五十万人，太原府“百万人死九十五万”。
让非遗在当代生活中焕发光彩
佛山秋色巡游在禅城祖庙启幕，现场人山人海。 戴嘉信 摄刘钟萍10月23日晚，佛山秋色巡游在禅城祖庙街头热闹开锣，六大篇章依“出发—汇聚—前行”铺开，38项节目、17辆彩车接续登场，铺展成流动民俗长卷。
23个项目，183位传承人：中医非遗的账，经不起细算
23个项目，183位传承人。这是国家级非遗名录里，中医交出的全部家底。摊开算:23项背后挂着182个申报地区。
金江波：“美育与非遗传承”在当下如何回应时代命题
｜ 风华事｜格墨言｜上空间｜海有约 ｜ 上空间｜Vogue Shanghai金江波解读非遗保护：从公约原则到中国实践，构建面向“十五五”的系统性保护路径金江波：“美育与非遗传承”在当下如何回应时代命题近日，上海大学上海美术学院执行院长、教授、博士生导师金江波教授应邀在“上美讲