日食出现时，人类为何恐惧？
想象一下这个画面。中午12点。太阳高挂天空。街上人来人往。结果突然之间，太阳开始慢慢“缺了一块”。几分钟后。天色越来越暗。风变凉了。鸟不叫了。路灯甚至自动亮起。最后，整个白天竟然变成了黑夜。如果你是几千年前的古人。看到这一幕，会不会直接吓到跪下？这就是日食。
仲康日食
《尚书·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知……”。
商代日食记录的甲骨缀合：天文与历史的双重价值
一、引言甲骨文作为商代晚期王室占卜与记事的珍贵遗存，不仅是汉字最早的成熟形态，更是一座蕴藏天文、历史信息的宝库。其中，日食记录因其罕见性与精确性，历来为天文学史与历史学界所瞩目。然而，甲骨历经三千年埋藏与流传，多已碎裂散佚，单版孤辞往往难以复原完整信息。
（第五篇）夏胤攻羲氏和氏之战：一次日食一个天文世家被大军讨伐
如果告诉你，中国历史上有过一场战争，起因是"算错了日子"，你大概会觉得荒诞。但约四千年前，夏朝真的打过这样一仗：因为一次日食没能预报，一个世代掌管天象的天文家族，被王命之下的六师大军讨伐。这不是权谋，不是争地，而是一场纯粹因"历法失序"而起的讨伐。
戏说左传-隐公三年（1）
经：三年春，王二月己巳，日有食之。隐公三年春天，也就是前720年，周历二月己巳这天，发生日食。这是《春秋》第一次记载日食，也是中国古代有明确干支记录的日食。古人认为日食是天象灾异，象征阴侵阳，是上天示警，对应君王失德、王道有亏。
读太平广记_549_卷七十六·方士一_17 李淳风
李淳风 唐太史(古代官名，掌管天文历法、修史等。唐代太史令属太史局，负责观测天象、推算历法。)李淳风，校新历，太阳合朔(指太阳与月亮黄经相同的时刻，即农历每月初一，此时月相为朔，理论上可能发生日食。)，当蚀既(日全食。“既”指尽、完全，此处意为太阳被月亮完全遮蔽。
erase 词根词源故事
erase /ɪˈreɪz/词根词缀：e-.（变体前缀，同 ex-，表“向外、出去”）+ ras-.（词根，刮、擦，源自拉丁语 radere）+ -e.（动词后缀）词根词源故事：该词源于拉丁语 erasus，是动词 eradere 的过去分词。
《讼卦·六三》白话解读
《易经白话解读》之《讼卦·六三》（一）爻辞与爻象《易经·讼卦·六三》：“食旧德，贞，厉。终吉，或从王事，无成。”食：基本意义是享用，享受，受用；《周易本义》解释为“食，犹食邑之食，言所亨也。”这种解释一直延续了下来，成为公认的解释。
日食不是天象，是皇权的政治弹劾
「天文考·其三」大众对日食的想象，基本被"天狗食日""阴阳失调"焊死了：古人不懂科学，以为日食是天狗吃了太阳，敲锣打鼓吓跑天狗，是一种迷信的救护仪式。大家默认日食＝自然现象、古人愚昧的恐慌。
俞晓群︱汉光武帝与十次日蚀
《后汉书·五行志》称日食为“日蚀”，笔法独特。比如汉光武帝在位三十三年，史官以此期间十次“日蚀”为线索，将天象与时事联系，直至驾崩。